说到眼镜，我们就会想到许多与眼有关的成语与熟语。比方说，眼见为实，眼睛是心灵的窗户，眼中钉肉中刺，相信自己的眼睛……眼镜又是什么？最早的功用，是治疗眼疾的工具，现在要这么说，恐怕就不全面了，甚至是以偏概全了。眼镜是人性的饰物，而且是男人和女人共有的饰物，如果只是为了疗疾，那么，在技术进步的今天，眼镜可以完全是隐形的，放在眼皮里，神不知，鬼不觉，用不着张扬地架在鼻梁上。
最早的眼镜就只是老花眼和近视眼们的工具。近视是知识分子专有的疾病，而知识分子在那个时候只能是别人的附庸，从娘胎里得到天下的皇上，从马背上抢来天下的大王，都是知识分子的主子，所以，在为皇上们“效犬马之劳”的群体中，戴眼镜的就成了“四眼狗”。
到了新中国，一段时间里，“四眼狗”这个骂人的话，不仅没有消失，而且风行起来，我在读高中时得了近视眼，配了眼睛就不愿意用，因为怕人家叫我“四眼狗”。那个年代，眼镜就是治病的工具，没有眼病的人不会找一副镜子架在鼻梁上，那是找不快活，找骂。就是今天，远离了那个时代，也还会在过去留下的玩意儿里，找到这种痕迹。昨天听一个传统相声段子《夸眼神》，就是拿几个近视眼读书人开涮，说三个读书人比赛眼力——看新匾，都看不见，就做假，事先去打听匾上的题字，结果都说自己看得真真切切，只是匾还没有挂出来。这段子能造出来，因为两条，一是它讽刺了知识分子，二是它宣传了眼见为实的唯物主义。现在说这个段子，没有当年的那种笑料效应了，戴眼镜早成了一种时尚。如果不信，你看这个北京城，眼镜店要比书店多，就是一个证明。原先的逻辑是：读书多——费眼睛——得眼疾——戴眼镜。现在读书的人不一定多，戴眼镜的多了，为什么？看的东西多了。看电视，电视上有非常男女，看电脑，电脑上有电子游戏，有股票，看牌上有心跳故事！所以，眼睛近视不再是书呆子的象征，而是一种大众时尚，大家都得的社会病也就不叫病，叫时尚。反过来说，时尚是什么？时尚就是大家都得的一种社会病。治疗时尚这种病的药叫时间。时间到了，一种时尚就会消失了。现在大家都在戴眼镜，这好，这至少说明近视眼不再是一种受社会歧视的疾病，说明知识分子地位提高了，尽管不是个个都是“知本家”，但也不会有人见到戴眼镜的人就叫“四眼狗”。
随着眼镜大行其道，把“眼见为实”当作唯物主义，也不太好用了。过去一句“亲眼所见”，就气壮如牛。现在有多少是亲眼见的？最通常的是戴上眼镜看到的，不戴眼镜，你眼近视了或是老花了，看不清楚嘛。比鼻梁上的眼镜再远一点就是望远镜，你说火星说木星说黑洞说得好像你去过那里一样确凿，其实是望远镜里的世界。比眼镜再近一点是显微镜，什么细菌啦病毒啦染色体啦说得好像你真见到了，其实那也是显微镜里的成像。真实的世界，大到天体，小到基因，都不能“亲眼”，而只能是镜子里的成像。需要透过镜子去看世界，不再是近视眼患者的事情，而是整个人类的行为，“亲眼见”就不再成为“真实”的同义语了。同时，我们过去认识事物本质的方法是读书，通过文字的阐述，引导我们接近事物的本质。当然，也可能因为文字的误导而远离本质，人生识字糊涂始，说的就是这一面。现在通向事物本质的通道更多了，电视告诉我们它是在“用事实说话”，于是我们认为我们的眼睛从屏幕上得到的影像就是世界。网络告诉我们它是联接世界的快车道，于是我们认为我们眼睛从网站上得到的数字和影像就是世界。啊，眼见为实，这个通行了千百年的真理，在今天悄然退休了。
这是一个全世界都戴上眼镜的时代，眼镜是人性的饰物——我们生存于眼镜后面的世界，一个个镜片拉近了或放大了的世界，而戴着眼镜的人自以为主宰着这个他通过眼镜看到的世界，眼镜让这种自信清晰而真切。心灵的窗户不再是眼睛了，而是批量生产的眼镜。知道这个事实，对于我们了解自己非常有益。